浓情中秋，月满人团圆

      “但愿人长久，千里共婵娟”这是苏轼的愿景；“露从今夜白，月是故乡明”这是杜甫的遥望；“举头望明月，低头思故乡”这是李白的乡愁。从古至今，中秋在国人心中的位置一直是至关重要的，对于月亮也总是置于朦胧的情感，借月思乡，以月许愿，盼月而归。

     中秋，最早出现于《周礼》，《礼记·月令》上说，“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”，原句是：“是月也．养衰老．授几杖．行糜粥饮食．”，翻译过来就是：这个月,顺天时而养护衰老的人,用几杖扶助其坐立,并赐以麋粥,调节其饮食。《周礼·春官·典瑞》“以朝日”，被汉代郑玄大师注：“天子当春分朝日，秋分夕月。”这里的夕月即帝王夜晚祭祀月亮的仪式。唐以后，拜月活动常见，最活跃的就是“女子拜月”，唐代著名诗人李瑞写下了这样优美的拜月诗句：

开帘见新月，便即下阶拜。

细语人不闻，北风吹裙带。

女子在拜月时，心中默念：“愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

      唐代的中秋习俗就是亲朋好友相聚一堂，赏月品酒，共进佳肴，重点是赏月，团圆也是因为伴随着赏月才产生的，如果不是赏月活动，就不会凭空产生中秋团圆的说法。而且唐开元年间，八月十五还会有三天假期，没有调休的那种哦！唐代在八月十五中秋节那天，家家户户都要举行迎寒和拜月，设大香案，供奉祭品，西瓜切成莲花状，将月亮的神像摆放在朝向月亮的方位，红烛彻夜燃着，全家依次拜月，由当家主母切开团圆月饼，切的时候须算好人数，在家的、外地的一个都不能少，大小也要一样，十分讲究。在唐代，中秋节与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神等神话故事联系在一起，可谓是浪漫至死不渝，赏月玩月流传千古。历史学家指出，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。唐代初年，中秋节被正式定为节日。

     宋代的时候，中秋节已深入民心，宋朝人更懂得享受生活，推陈出新，在赏月之时加入了赏灯的风俗，但与元宵不同，这些灯多放置于水面，各地街市的悬灯，也是为助月色而挂。据《东京梦华录》记载“中秋夜，贵家结饰台榭，民间征占酒楼玩月。”每逢这一天，都城开封的许多酒楼都会开启经年酿造的好酒，夜市之热闹一年中少见。

     岁月流转，来到明代，拜月活动已全国遍及，亲友们互赠月饼、月果已成为礼仪。另外，明初南京有望月楼、玩月桥，供人赏月，游玩月桥的人最多，大家都登上望月楼，踏上月桥，对月吟诗，寻玉兔嫦娥，追忆往昔，携爱人许愿。纵观古今，浪漫潇洒，古人更佳，观今人，略逊一筹，其中因果，不必言说。

     “小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。仙人垂两足，桂树作团团。”诗就是诗，永远朦胧，像月一样言有尽而意无穷，我们总能在这些古人留下来的瑰宝中瞥见传统文化的无穷魅力，总能在对古人的追忆中，拾起散落的碎片，拼凑出我们遗忘的流金岁月。我想，我们最怕的不是被他人夺走，而是自己的遗忘······

     “天上秋期近，人间月影清”，见一面吧，在秋天，在这个中秋。不要忘记家人，“皎皎秋中月，团圆海上升”，在他们心里：人间至味是团圆，一抹月饼的香甜，治愈双亲的思念；不要忘记爱人，跟他一起，和月亮撞个满怀，端起桂花酒，一醉方休，饮下爱人与仲秋的温柔；不要忘记自己，月光还是少年的月光，九州大地依旧布满李白的霜，天上月，人间风，愿吾如星月，年年相皎洁。