檀香刑——深入骨髓的人性悲痛
2023/3/3 · 2 次浏览
莫言曾说过鲁迅先生的作品里,批评了冷漠无情的看客,冰冷的人性,侧面也表现了受刑人的表演心理,而他自己的这部《檀香刑》,则是在这个主题上的进一步延伸和拓展。在人生的道路上,每个人都会在不同的时刻,扮演着施行人、受刑人或者观刑人的角色。



檀香刑
——深入骨髓的人性悲痛




莫言曾说过鲁迅先生的作品里,批评了冷漠无情的看客,冰冷的人性,侧面也表现了受刑人的表演心理,而他自己的这部《檀香刑》,则是在这个主题上的进一步延伸和拓展。在人生的道路上,每个人都会在不同的时刻,扮演着施行人、受刑人或者观刑人的角色。没错,我们今天所提到的这部文学著作就是《檀香刑》,而我今天想提及的是一种古代刑法----檀香刑。
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古有刑部,今有公检法。在今天这个时代,最严苛的刑罚无非死刑(枪决或注射)或无期徒刑,而在古代,各种严苛的刑罚可谓数不胜数、惨绝人寰,檀香刑就是其中的典型。我在第一次听到檀香刑这个名字的时候,是完全想不到恐怖二字的,甚至感觉文雅。
檀香刑,顾名思义是与檀香有关联的,其传承直至清末。首先是由刽子手去挑选上好的檀香木,将其制作成剑状利器,而后放在装满香油的的大锅里,煮上三天三夜,待其充分吸收油分,十分光滑,在这之间,要在这口锅里炸麦面团,为的是让这檀木橛子吸收谷气,炸完了面团要开始炸牛肉,为的是让檀木橛子沾染肉气,这样一来,这檀木橛子从罪犯的谷道(肛门)进去,就会更柔,更有利于罪犯的身体,能够让他在之后的三天内要活活不成,要死死不了。这些繁琐的准备工作都做完之后,就可开始行刑,刽子手将罪犯放在事先准备好的松木板上,令其趴下,用牛皮绳把罪犯困在木板上固定好,随即开始将檀木橛子对准尾骨下方用油槌敲击,一寸一寸直到穿透整个脊柱上方,在这一过程中不能伤及罪犯内脏,最后从肩膀或者嘴巴穿透,穿透之后衙役们将松木板抬到升天台上固定(升天台高于两层楼),高台的顶端用宽大的木板铺设了一个平台,平台正中央竖起一根粗大的黑松木,松木的顶端偏下地方,横着订上了一根三尺长的白色方木,有点像十字架,之后将罪犯的胳膊绑在白色方木上,双腿绑在黑色松木上,这样,罪犯只有脑袋是自由的,为了能让罪犯多活两天,达到生不如死的地步,会接连喂参汤,以此续气。
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刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性,而在于其不可避免性。追溯历史,我们也确实看到那无法忽视的精神贫瘠与政治伪善,那被奴化的绝对服从和标榜公正法律的刽子手,揭示了人类生活最为污浊的种种侧面,是如此惊骇人心。陈兴良在《法治的最大特征应当是使人成其为人》中说:“一种圆满的完善的法应当具有人情味,内含一种情理,没有情理的法是一种桎梏、一种奴役,所以,法应当具有人性基础。法不仅应有秋风扫叶般的严酷,还要有春风煦日般的温暖。只有这样的法才是我们所追求的”。


