“粽”夏之时|赛龙舟，拔头筹，泽诚，为您祈愿庆端午

      夏色倚青艾，粽香礼佳人。一年一端午，一岁一安康。粽叶再厚裹不住思念，五彩绳再长缠不住童年，孩童眺望远方，成人怀念故乡，我们从挣扎着松绑到思念的投降，大概这就是成长，生活担心人们忘了相聚，便有了节日，所以，无论甜咸，团圆是最好的馅。在这里，陕西泽诚律师事务所恭祝全球华夏子孙：时常快乐，端午安康！

       在过端午的同时，家人团坐，总会谈到端午节的起源，今天，小编给大家分享一下李汉秋先生所发表的一篇文章所表达的观点。

     端午源于“四时合序”。传统文化认为，人类是大自然所化生。《易传·文言》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”人是自然界的一部分，人与自然要相互适应，相互协调。“节”是天地时气的交合之处，是天地日月的节奏，那么，也应当是“人”的节奏，是连通自然节律与人生节律的“节点”。大自然有阴阳，人也要讲究阴阳的消长平衡。按“天人相应”的精神，人体也应适应大自然的节律。中国传统节日便在这“天人协调”的主导观念中氤氲化育而成。

     邻近夏至，白昼在一年中达到最长。这日阳气最旺，阳极会伤身，需要避毒。《礼记·月令》说：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒。”仲夏天气日益湿热，又值汛期，百虫和细菌繁殖快，疫病易生，人们需要一个全民的迎夏“卫生防疫节”——端午节。在古代物质条件下，端午节时，人们会洒扫庭院、铲除虫菌孳生地，用雄黄水、雄黄酒消毒，佩戴防疫健体的各种香囊荷包，集各种药材备用，烧药草汤洗浴……富有民俗特征的还有“艾虎”和“蒲剑”。

          艾入中药可以祛寒湿，干艾搓成绳点燃可以驱蚊蝇，艾绒做成炙条可以治病。将艾叶剪为虎形，或将艾叶贴在虎形彩纸上，就叫“艾虎”，人们佩戴或张挂，祈以避邪驱瘴。蒲，即菖蒲，含挥发性芳香油，叶子中间有嵴线，状如宝剑，用菖蒲作剑，或插或贴于门楣。“蒲剑”可以散发芳香，清除污浊空气，还可通窍醒脑，驱赶飞虫。这些都是利用自然资源防疫防病。

       至于将端午节和屈子联系起来，是因为中华传统节日的规律为“因天人相应而立，孕人文精神而丰”。因地域有异，各地区的解说往往与本地先贤挂钩。如端午节的“龙舟竞渡”和“包粽子”，楚人挂上屈原，吴人挂上伍子胥，越人挂上越王勾践或孝女曹娥，湘西和桂林等地挂上伏波将军马援……传统美德和高尚人格在节日习俗中得以传扬。经过历代的选择，纪念屈原之说越来越突出，甚至被说成是端午节起源。纵然不是起源，但中国人民选择屈原仍有丰富的人文内涵。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。这样的诗句千年传颂，融入在节日的习俗中，参与铸造着中华儿女的民族性格。

      端午之另一项重要习俗——划龙舟，由远古龙图腾而来，又演绎出追悼屈原的文化意义，在水网区域形成盛大的娱乐竞技活动。代表各乡、村、单位的龙舟间开展竞赛，成千上万的群众沿水呐喊助威……群众的热情得到极大调动，集体荣誉感得到极大激发，齐心协力、奋勇争先、拼搏向上的昂扬精神得到彰显。

     四时花竞巧，九子粽争新。端午佳节之时，华夏大地艾香四起，忆苦思甜，其乐融融，龙舟竞渡。中华民族伟大复兴必须重视中华民族传统节日，中华民族传统节日是中华文化的结晶和载体，弘扬传统文化从认真对待每一个节日开始，今天，我们从缠绕五彩丝线开始吧！